张家界旅游路线崇山_张家界崇山海拔多少米

1.崇山怎么读

2.张家界崇山有望发展吗?

3.解密夏朝最初的首都：夏禹的根据地湘西崇山

4.11月中旬去张家界，可以看到红叶吗

该地区开发仙人溪不需要移民。

张家界崇山蓄水开发仙人溪项目没有移民。项目旨在通过建设水库和引水工程，提高土地利用效率，促进当地经济发展。仙人溪作为一处自然景点，也将因此得到更好的保护和开发。

建设一个集旅游、休闲、度、会议、为一体的综合性旅游度区，包括仙人溪、桃花湖、紫鹊界梯田等景点的开发。

崇山怎么读

张家界市位于湖南省西北部，地处云贵高原隆起与洞庭湖沉降区结合部，介于东经109度40分至111度20分、北纬28度52分至29度48分之间，东接石门、桃源县，南邻沅陵县，北抵湖北省的鹤峰、宣恩县。市界东西最长167公里，南北最宽96公里。全市总面积9653平方公里，占全省面积的4.5%。张家界市的地层复杂多样，造化了当地的特色景观。

在张家界市区境内，由于受地理、地层、构造、气候等诸多条件的影响，便形成了多姿多彩的地貌奇观。从地势上来看，张家界市西接云贵高原，东临洞庭湖，北与鄂西山区接壤，南又与雪峰山毗连。其总的地势是：东南与中部低，四周高，沿澧水河流两岸，又有一块一块的冲积土平原。我市境内一年四季，气候温和，雨量充沛，溪流发育，各条溪流的均汇集到澧水河，然后从西向东，一直流进八百里洞庭湖。湖内，沉积着几十米几百米厚的泥沙。与洞庭湖相反，从东向西，地势又逐渐升高，到市区中心地段，便出现了海拔高达1500余米的天门山、七星山等高山峻岭。有高山峻岭，又有低谷平原，这就是本区独特的流水侵蚀地貌。

武陵源景区内的巨厚的石英砂岩，产状平缓，使岩层不能沿层面薄弱部位滑塌，覆盖在志留系柔性的页岩之上。重力作用，使得刚性的石英砂岩垂直节理发育，在水流强烈的侵蚀作用下，岩层不但解体、崩塌，流水搬运，残留在原地的便形成雄、奇、险、秀、幽、旷等千奇百怪的峰林，是武陵源风景区的主体。慈利县五台山风景胜地，同样也是由同一层位的石英砂岩组成，岩层产状也平缓。五台山顶部有黄绿色的页石、泥灰岩覆盖，它是隔水岩系，可以保护下伏砂岩免受流水侵蚀。

流水侵蚀地貌

在市域另一个突出的表现是由于地壳上升，溪流向下切割作用加大，来不及将河流拓宽，而使河谷形成隘谷、峡谷。河的谷底极窜成线形，两壁陡峻，滩多水急。张家界市澧水源头、娄水上游、茅岩河段，就是这种河谷地貌。

喀斯特地貌

近年来学术界也称岩溶地貌，也是张家界地貌的另一突出的特点。约占全市面积百分之四十左右，且种类，不论地表、地干，其堆积物均发育齐全，是我国湘西北喀斯特地形发育地区的一个组成部分。桑植县、慈利县大部，武陵源区、永定区东南部是这一地形发育的地区。地表喀斯特地形的溶沟、溶槽、石芽、干谷、石丘、石陵市内各地可见，唯石林在市区少见，在天门山风景区能见到一些单个石柱，但很少成林。湘西北地区只有在自治州花垣县小排吾一地，有一片石林，俗称“石栏栅”，颇引人注意， 也吸引了不少游人学者观光考察。

地下喀斯特溶洞、喀斯特堆积物形态。在张家界，更是堪称一绝。其溶洞规模，桑植县的九天洞能列入世界洞穴学会会员洞，也真不愧为亚洲地一洞的响亮称号，可见不是一般。九天洞和位于武陵源区的黄龙洞，是张家界地下喀斯特地形的代表。它们集溶洞、溶洞河、暗河、落水洞、漏斗为一体。其洞内喀斯特堆积物，石钟乳、石笋、石柱更是千姿百态，变化万千，可以说，想什么，像什么，极大地拓展了游人想象的空间，往往使人很难找到恰当的词汇和语言来赞美她。

张家界市地处武陵山脉腹地，武陵山脉自贵州云雾山分支 入张家界市，又分三支。北支由湖北来凤龙山入市辖桑植县历山，桂英山，青龙山；中支沿澧水之北有天星山，红溪山，朝天山，青岩山，茅花界。南支行于澧水，沅水之间，有七星山，崇山，天门山，延入慈利县的大龙山，天合山。三支均到东到洞庭湖冲积平原而消失。

张家界市境内山峦重叠，地表起伏很大，最高点海拔1890.4米，最低点海拔75米。张家界，奇峰三千，秀水八百，张家界的山大多是拔地而起山，山上峰峻石奇，或玲珑秀丽，或峥嵘可怖，或平展如台，或劲瘦似剑。张家界，既有千姿百态的岩溶地貌奇观,又有举世罕见的砂岩峰林异景。

武陵山脉

盘踞湖南的西北角，属云贵高原云雾山的东延部分，山系呈北东向延伸，弧顶突向北西，新华夏构造带之隆起，海拔在1000米左右，峰顶保持着一定平坦面，山体形态呈现出顶平，坡陡，谷深的特点，最高峰壶瓶山海拔2098.7米。武陵山脉山原土地地貌发育自关向南分为3支。北支：分布于湘、川、鄂边境的八面山、八大公山、青龙山、东山峰、壶瓶山；中支：沿澧水干流北侧，有天星山、红星山、朝天山、张家界、白云山等；南支，从贵州省境延伸过来，进入湖南省有腊尔山、羊峰山、天门山、大龙山、六台山等，为武陵山脉的主脉，是澧水与沅水的分水岭。上述三支山脉均消失于洞庭湖平原。武陵山脉纵贯湖南省西部，成为东西交通的屏障，但局部地段有较低的山隘、如洞口等地，构成东西交通的通道。

天门山

天门山古称云梦山，又名玉屏山。坐落在张家界市区以南10公里处。公元263年，因山壁崩塌而使山体上部洞 开一门，南北相通。三国时吴王孙休以为吉祥，赐名“天门山”。 天门洞，位于海拔1260多米的绝壁之上，门洞高131.5米，宽37米。据地质专家考证，门洞中央系东西岩层向 斜的交汇处，因挤压而导致岩石破碎崩塌，最终于263年形成门洞。天门山海拔1517.9米，因与山下市区相对高差达1300多米，故尤显伟岸挺拔，其天际线之美，堪为山的典型。

天子山

天子山位于武陵源境内北部，它东自深圳阁起，西至将军岩止，绵延近40公里。南边张家界，东南与索溪峪相接，属开展陵源三大景区之一。 天子山面积67平方公里，最高点昆峰海拔1262米，最低占领泗南峪海拔534米，天子山地处开展陵源腹地，地势高，四面都可观景，具有授视线长，画面宽阔，景层丰富等特点有人评价："谁人识源"，她峰多、峰高、峰剞，真是峰外有峰，峰中有峰。天子山素有"云雾、月 霞百、日、冬雪四大剞观。

八大公山

八大公山自然保护区距桑植县城85公里，雄踞武陵山脉北端，澧水源头，其主峰斗篷山海拔1890米，为武陵山之巅，景区由斗篷山、杉木界、天平山五大林区组成，总面积4.49万公顷，为国家级自然保护区，是中国长江南部地区规模最大，保存最为完整的原始森林。

袁家界

袁家界位于杉刀沟北麓，地处张家界世界自然遗产的核心，海拔1000余米，四周陡壁悬崖，矗立在武陵山区之中，恰似乎地突起高台。是以石英岩为主构成的一座巨大而较平缓的山岳。

黄石寨

黄石寨亦名黄狮寨,原名黄丝寨,黄氏寨。因古有一道人名叫黄石公在此隐居而得名，是张家界旅游区的精华，向来有"不登黄狮寨，枉到张家界"之说。它海拔1200多米，由诸多的悬崖峭壁共同托起而形成的一块南高北低的台地，面积16.5公顷。其主要景点有：天书宝匣、定海神针、南天一柱、金海探龟等，是张家界美景最集中的地方，同时也是张家界最大的凌空观景台。

河流水系

张家界市境内溪河纵横，水系以澧水和溇水为主，澧水干流在桑植县南岔以上有北、中、南三源。北源为主干，发源于桑植县杉木界；中源出八大公山东麓；南源出永顺县龙家寨，三源在龙江口汇合后往南经桑植县、永定区、慈利县……最后流入洞庭湖，干流流贯全市的长度是313公里，流域面积8135平方公里。境内修建了储水库多个，为当地用水，用电提供足够的来源。

溇水是澧水的最大支流，发愿与湖北鹤峰，向东南流经桑植、慈利注入澧水，干流全长250公里，在全市镜内的流域面积为2565平方公里河流穿行与石灰岩高山深谷之中，基岩裸露，坡陡流急，全河80%属峡谷区。总落差400多米，是湖南省水流面积最丰富的河流。此外镜内还有一部分河流流向沅水，流域面积1428平方公里。市境内大于5平方公里的河流212条，其中一级支流48条，二级支流101条，支流54条，四级支流8条。

澧水系

澧水是湖南省四大河流之一，位于湖南省西北部，流域跨湘鄂两省。澧水干流分北、中、南三源，以北源为主，北源源于湖南省桑植县杉木界，中源源于桑植县八大公山东麓，南源源于湖南永顺县龙家寨，三源于桑植县南岔汇合后东流。沿途接?水、渫水、道水和涔水等支流，至津市市小渡囗注入洞庭湖。干流全长388公里，流域面积18496平方公里（湖南15505平方公里），多年平均径流量131.2亿立方米。

降水量

张家界市属中亚热带季风湿润气候区，雨水集中，降水量较多，平均年降水日数150-180天，冬季常受西北利亚和蒙古南下的冷气团所控制，寒流频繁南下造成雨雪冰霜，夏季南方吹来的暖湿气团被山脉阻挡和抬升，变成上升气流，易凝云致雨。夏秋受副热带高压控制，常造成高温酷热天气，部分地区常因热带低压台风天气系统的影响而发生大的降水。春夏之交处于冷暖气流交接的过渡时期，峰面和气旋活动频繁造成阴湿多雨。

(一)降水量的年内分配

降水量在年内分配悬殊很大，并往往集中在几个月内，这几个月降水量基本上决定了一年丰枯。连续最大四个月降水量出现在5-8月，占全年58%，汛期(4月-9月)降水量占全年的73%，最大月降水量占全年的19%，最小月降水量出现在12月或1月，最大月平均降水量约为最小月平均降水量的10倍。

(二)暴雨

受地理环境和气候的影响，全市境内暴雨年年发生，桑植县凉水口以上是有名的暴雨中心，多年平均24小时雨量为1 35.9毫米，多年平均3日降水量达194.2毫米，在实测记录中凉水口站24小时降水量达414.7毫米(1998年7月20日)，3日降水量达671.4毫米(1998年7月20日)为目前最大的暴雨记录。

张家界地处北中纬度，属中亚热带山原型季风性湿润气候，光热充足，雨量充沛，无霜期长，严寒期短，四季分明，历年平均日照、气温和降水量分别为1440小时、16度和1400毫米左右，历年平均无霜期在216天至269天之间。这样的气候有利于农、林、牧、副、渔业的全面发展。但受地形、地貌等因素的影响，境内气候复杂多变，干旱洪涝、大风冰雹等自然灾害也比较频繁。

春季（3/5月） 气温：5.8℃，11.4℃，16.1℃ 春天妖冶而如笑-灌花、踏青

夏季（5/8月） 气温：19.7℃，23.3℃，22.2℃夏天苍翠而如滴-避暑、漂流

秋季（9/12月）气温：17.9℃，13.9℃，8.7℃ 秋天明净而如洗-赏果、登高

冬季（12/2月）气温：3.4℃，0.7℃，1.3℃ 冬天素洁而如睡-赏雪、寻梅

张家界市区海拔183米，景区平均海拔1000米，由于此差异，昼夜温差可达10℃。

生物

张家界更是生物的宝库，区内有木本植物106科320属850种，脊椎动物146种。其中有国家级保护植物56种，国家级保护动物40种。珍奇树种有银杏、珙桐、红豆杉、樱花等；名贵药材有灵芝、天麻、何首乌、杜仲等；珍稀动物有娃娃鱼、独角兽、苏门羚、华南虎、云豹、猕猴、灵猫等。

森林

张家界市森林丰富，全市有林业用地面积1012亩，占71%。森林覆盖率达64.61%，名列全省第一。城市实施了“美化、亮化、净化”工程，人均拥有绿地1.55平方米，是理想的生态旅游区、国际度区。

矿产

地层和构造的特殊条件，使张家界的矿产以沉积形成的矿产为主，有煤、铁、镍、钼，其次有低温热液形成的铅、锌、铜，非金属矿产有石灰岩、白云岩、大理石、营石、重晶石、硅石（石英）等，还有矿泉水。总之，从科学和工业的观念上讲，泥土石矿能烧制砖瓦，砂石矿能建造桥梁、高楼。能利用，能为国民经济建设服务的都是有用的矿产，都应该珍惜和保护，只是其价值大小不同罢了。形成武陵源景区奇特的砂岩峰林地貌的石英砂岩，本身也是一种矿产。其二氧化硅含量达百分之九十至九十九点零六，是生产石英玻璃的优质原料。是开作为矿石，还是保存其峰林景观，我想，人们肯定会毫不犹豫选择后者，因为后者的价值简直无法计算。

旅游

张家界市旅游非常丰富，景区、景点繁多。有中国第一个国家森林公园 张家界国家森林公园;索溪峪自然保护区;天子山自然保护区;中国首批20个国家级自然保护区之一、中国生物圈保护区网络首批45个网络成员之一的湖南八大公山国家级自然保护区;天门山国家森林公园;省级风景名胜区天门山、茅岩河凤景名胜区;"地下明珠"黄龙洞;"人间瑶池"宝峰湖;被誉为世界溶洞之奇、洞的九天洞;"江南名刹"普光禅寺;"道教胜地"五雷山;贺龙纪念馆、红二方面军长征出发地、湘鄂川黔革命根据地纪念馆等革命纪念地等等。

张家界崇山有望发展吗?

崇山读法：chóng shān。

崇山村地处张家界市中心城区西南角，是永定区南庄坪街道办事处下辖行政村。城区可望崇山高耸，崇山可瞰城区全貌。

东隔仙人溪对眺天门山、七星山。崇山山势险峻，平均海拔1000米，主峰1164米。山顶平旷，风光旖旎。崇山，属武陵山脉，在张家界市西南20公里处，最高峰海拔1164．7米，主峰面积3平方公里。

崇山村距张家界荷花国际机场、张家界火车站、中心汽车站约10余分钟车程，交通十分便利。与国家5A级天门山景区和正在开发建设的七星山遥遥相望，风景秀丽，气候宜人，文化旅游开发价值极高。

村小学名“崇山小学”，现有4间教室，在校学生40余名左右。全村共14个村民小组、381户、933人，其中建档立卡贫困人口91户、286人。

张家界市农委驻村帮扶工作队两年共投入帮扶资金901万元，实施22个重点帮扶项目，2016年村人均可支配收入达到4150元，比上年增加1470元，增长54.9%，两年有36个贫困户实现脱贫。

解密夏朝最初的首都：夏禹的根据地湘西崇山

有望发展。根据查询搜狐新闻显示。

1、市委书记刘革安来到永定区南庄坪街道崇山村，就新能源开发建设和文旅康养产业发展进行调研，切实推动新能源开发建设，为张家界高质量发展蓄势赋能。

2、崇山旅游开发项目是市、区重点支持的招商引资项目，也是张家界旅游产业转型升级、农旅文融合发展的示范性项目。因此张家界崇山有望发展。

11月中旬去张家界，可以看到红叶吗

夏朝在先秦史料以及先秦文物考古资料中都有说明。尽管如此，一些疑古派人士竭力否定夏朝的存在。一个重要问题是夏朝在哪里开启国都。换言之，夏朝的第一个国都在哪里。笔者根据多年研究，对比北方和南方过去几十年的考古研究成果，认为禹王在湘西开启夏朝，湘西崇山地区乃夏朝第一国都。

崇山在湖南大庸县西南，与天门山相连，属于武陵山脉。武陵山脉自贵州云雾山东延分三支。北支由湖北来凤的龙山入桑植县历山，桂英山，青龙山等，其中最高峰壶瓶山海拔2098.7米。中支沿澧水之北有天星山，红溪山，朝天山，张家界、白云山、青岩山，茅花界。南支行于澧水沅水之间，有七星山，崇山，天门山，延入慈利县的大龙山，天合山。三支均东至洞庭湖冲积平原逐渐消失。崇山地处张家界市西南约20公里处，海拔1164.7米，主峰面积3平方公里。唐朝时期，全国改为十道。高祖李渊于武德四年（公元621年，农历辛已年）下令置澧州、澧阳郡，属山南道，统辖六县，慈利与崇义县（今永定、武陵源二区与桑植县）归其所辖。

湘西崇山地区自远古以来一直是南方极为重要的政治文化中心。伏羲最初立君建国就在现今张家界武陵山区的崇山地区。伏羲在崇山立君建国有其历史渊源和历史背景。崇山的历史地位首先是与有巢氏和燧人氏产生于湖湘地区有关。有巢氏最早出现在湖南九嶷山以南，也即最近发现的8万年至12万年以前的47颗现代人牙齿化石所在永州地区一带。燧人氏则诞生在洞庭湖以南的湘山上，并在常德的澧县建立了遂明村。伏羲氏作为燧人氏之子，首先在今常德武陵至张家界一带活动。伏羲氏时期以后，以武陵崇山为核心的周边地区都属于崇山国的管辖范围。从伏羲朝到神农朝、黄帝朝、颛顼朝、帝喾朝、尧舜禹、夏商周时期，崇山国的管辖范围在不同时期有所变化。崇山国的管辖范围大致可以说西至今四川和重庆的崇州、崇县以西，东至洞庭湖以南湘江边，北至湖北鄂西南，南至广西贵州。燧人氏时期的早期活动地点就在这一带。

崇山，位于张家界市城区10公里郊外，与著名的天门山比肩而立，仅几里之遥。这里是张家界历史文化发源地，古有“伏羲八卦源于张家界崇山”之传说。山高林密，壁陡岩奇，风景绝美。但只因生在张家界，就注定其无法名扬四海的命运。为何？因为张家界世界级的绝版风景太多，比之稍逊的景观就被其盖过锋芒，无法成名。如果放在其他市州，想必早就成为著名景区了。

伏羲氏作为燧人氏的后裔，在崇山地区开国立君是十分自然的事情。《天皇伏奘线B山易爻卦大象》中论及八大名山，其中首位名山就是崇山。《天皇伏奘线B山易爻卦大象》曰:“崇山君，君臣相，君民官，君物，君后，君，君兵，君象首。”伏羲八卦中八座大山皆有物象。崇山是《连山易》八大山之第一山。八大山中，除了崇山以外，其他在湖南的名山还有怀化会同的连山以及烈山、潜山等。

伏羲创八卦与龙马负图甲象崇山有关。《太古河D》曰：“伏奘希燧人子也。因风而生，故风姓。末甲八太七，成三十二易草木。草生月，雨降，日河泛，r龙马负图，盖分五色，文开五易，甲象崇山。天皇始画八卦，皆B山名易，君臣、民物、阴阳、兵象始明於世。”这里，甲象崇山是龙马负图中的画像。

甲象崇山在《古三坟?山坟》中是伏羲画八卦的卦象。《古三坟?山坟》曰：“伏牺氏，燧人氏子也。因风而生，故为风姓，未甲八太七成，三十二（日）（生），易草木。草生月，雨降日，龙马负图，盖分五色，天皇始画八卦，开立易（学），甲象崇山，皆连山名易，君臣民物，阴阳兵象，始明于世。”（《汉魏丛书》本）

伏羲氏之后是神农氏治理时期。据史料记载，历代神农炎帝具兆茶陵，即埋葬在茶陵。湖南株洲茶陵云阳山至古茶山一带是历代神农炎帝的祖地和墓葬区域。轩辕黄帝也将神农炎帝后裔封在茶陵。根据湘西怀化高庙考古发现和彭头山考古发现，距今8000年左右，神农炎帝在湘西一带的活动极为频繁。特别是闫朝科先生的《谁是人类最早的文明――中华有帝之国高庙太捣羲国考》（郑州市文物考古研究院编、河南人民出版社2015年9月第一版）一书表明，神农炎帝时期的文化继承了伏羲治理时期的文明成果。神农氏时期的《神农氏政典》是人类历史上第一部成文宪法。神农宪法继承了伏羲宪法的爱民顺民的治理思想，提出“惟天生民，惟君奉天”“民惟邦本，食惟民天”的天、民、君的宪法秩序理论。惟天生民，民意民志民心就是天意天志天心。 *** 君王的义务是奉天而行，即要尊奉民意民志民心。天、民、君的宪法秩序不能颠倒，否则 *** 君王的权力就会膨胀，形成 *** 行为过度的 *** 。神农氏总结了伏羲氏后期出现的 *** 君王权力多度膨胀的现象，提出了警惕过度 *** 行为的反过政理论和政策。神农氏宪法提出：“道正常，过政反僻;刑正平，过政反私;正M，过政反侈;礼正度，过政反僭;乐正和，过政反流;治正简，过政反乱;丧正哀，过政反[;干戈正乱，过政反危;市肆正贷，过政反邪;讥禁正非，过政失用。”神农氏宪法反对过政的理论源于归藏易理论。归藏易理论是神农氏宪法的基础理论，重在强调收敛和内省。“无乱政典”的主张体现了神农氏时期遵守宪法的宪治思想。

帝尧时期崇山是O兜的流放地。根据《路史?后纪五?疏仡纪?黄帝纪上》，O兜是黄帝鸿的后裔。帝鸿之裔有防风氏和缙云氏。防风亦姓，守封禺之g。防风氏至商为汪芒氏，更为漆姓，后有汪氏、罔氏、汪罔氏、汪芒氏。缙云氏是黄帝时期的夏官。后来缙云氏娶土敬氏遗腹子，而生O兜。O兜出于缙云氏。缙云氏是O兜后裔的重要姓氏。尧帝时期O兜担任尧帝的司徒，可以说官至三公的位置。O兜被尧帝流放崇山的原因很多。除了O兜本身作为司徒枉法行凶以外，O兜得罪尧帝还因为错误推荐共工治水。《路史?后纪五?疏仡纪?黄帝纪上》曰：“而缙云氏亦帝之僖病F尥辆词希曰炎融，遗腹而生O头，为尧司徒。m义隐贼，好行凶，天下之人谓之，尧放之于崇山。O头者，O兜也。以狐功辅缪，亡其国。生三苗氏。”O兜被尧帝流放崇山后，死在崇山，葬在崇山。今张家界武陵山区崇山上还有O兜墓地。

其他史料也表明O兜是黄帝后裔。《左传?文十八》云：“帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行恶德，丑类恶物，顽器不友，是比周天下万民谓之浑敦”。杜预曰：“即O兜，帝鸿黄帝也。”《史记?五帝奉记》重复上述之言之后“昔帝鸿氏有不才子……天下之民谓之浑敦。”贾逵曰：“帝鸿黄帝，其苗裔O兜也。”这里说O兜是黄帝的后裔，属于黄帝的一支。《山海经?大荒北经》曰：“颛顼生O兜，O兜生苗民，苗民厘姓。”又说：“高辛之邦，尧窜之于三危……O兜尧臣。”郭璞认为是“三苗之民”。《山海经?大荒南经》则云：“大荒之中有人名曰O兜，鲧妻士敬，士敬子炎融，炎融生O兜……有O兜之国。”

O兜被流放崇山的历史在诸多史料中有记载。《尚书?舜典》曰：“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。”这里的欢兜即是O兜。欢兜是与共工同时被流放的。这些都发生在帝尧时期。

根据《史记》的记载，O兜被流放崇山的主要原因是O兜推举共工治水。《史记?五帝本纪》曰：“O兜进言共工，尧曰：“不可”，而试之工师，共工果*辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄;放O兜于崇山，以变南蛮;迁三苗于三危，以变西戎;殛鲧于羽山，以变东夷。四罪而天下咸服。”O兜被流放发生尧帝时期，但是是由舜帝执行的。《孟子?万章上》：“舜流共工于幽州，放O兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧於羽山。”

尧帝开始并不信任共工，但是O兜等人推举，一时没有合适人选，还是使用共工氏治水。史书记载尧帝在位十九年任命共工治河。王国维《今本竹书纪年疏证》：“十九年，命共工治河。”起先尧帝要求大家推举贤人担任领导治水。结果O兜推举说“共工方鸠]功”，夸奖共工有本事，可以建功立业。尧帝说“静言庸违，象恭滔天”，言共工自为谋言，起用行事而无信誉，貌象恭敬而心傲狠。尽管尧帝怀疑共工，但是众人推选，只好用。尧帝时期共工治水大约两年后被免。由于O兜极力推举共工，所以共工被处罚的同时，O兜被牵连。O兜荐举共工，被以为比周之恶。尧帝认为O兜荐举共工志不在公，私相朋党。共工行背其言，心反於貌。共工与O兜罪过并深，俱被流放。流共工于北方幽洲，放O兜于湘西崇山。

在其他史料中，流放崇山的O兜也称兜。如《淮南子?修务训》曰：“（尧）西教沃民，东至黑齿，北护幽都，南道交趾。放兜于崇山，窜三苗于三危，流共工于幽州，殛鲧于羽山。”O兜亦名欢兜、观兜，尧帝时期的司徒。《尚书?尧典》云:“（舜）放O兜于崇山”。

关于O兜的流放地崇山在湘西地区的问题，自古以来没有异议。在宋唐仲友《帝王经世图谱》的“禹贡山川之图”中，崇山在衡山的西偏北，属荆州。张家界地区古代属于荆州。崇山山顶现今还保留着O兜墓、O兜屋场、O兜庙等古遗迹。

O兜的后裔中最著名的是有苗氏，即三苗氏。尧帝在位时间长，后来又对O兜的后裔三苗继续追杀。O兜后裔在夏初启帝时一部留在当地，一部向西迁徙，后来抵达两河流域。O兜即古巴比伦人之祖先，古巴比伦至殷商时叫盂方。

O兜生苗民，尧帝Z之三危。河西诸羌，皆O兜后裔。夏禹又征迁北方有苗氏，其后有O氏、O氏、m氏、曼氏、蛮氏。O兜后裔后来又有危氏、元氏、鸿氏、洪氏等。

根据《湖南通志》，湘西永定县古O兜墓在县西崇山。O兜墓地与周赧王墓地都在永定县西。唐代大诗人王维曾作《赧王墓》诗：“蛮烟荒雨自千秋，夜邃空余鸟雀愁。周赧不辞亡国恨，却怜孤墓近欢兜。”

禹王在湘西崇山开启夏朝的根本原因在于崇山是其祖上的封国。尧帝时期崇山国是禹王的父亲鲧的封国，属于伯国。鲧也称崇伯鲧。鲧在尧帝时期官居伯爵。根据《纲鉴望知录》，鲧在尧帝六十一年被封为崇伯。“《纲鉴望知录》曰：“（尧）六十一载，封鲧为崇伯，使之治水。”尧帝在位百年，洪水多次为灾。尧帝在位六十一年时任命崇伯鲧治水一事在诸多史籍中有记载。《皇极经世》曰：“甲辰六十一，洪水方割命鲧治之。”《今本竹书纪年疏证》曰：“六十一年，命崇伯鲧治河。”《纲鉴合编》曰：帝尧“六十有一载，是岁洪水为灾。”《今本竹书纪年疏证》曰：“六十一年，命崇伯鲧治河。”《皇极经世》曰：“甲辰六十一，洪水方割命鲧治之。”关于崇伯鲧治水的具体年份，也有说是炎帝六十二年。《开辟衍绎》曰：“尧帝治天下，六十有二载，是岁洪水为灾。”

鲧治水九年不成，还违法动用息壤。最后导致尧帝将崇伯鲧流放到东海羽山，远离湘西崇山。尧帝在后期任命崇伯鲧治水，也是民主选举制度导致的结果。尧帝并不看好崇伯鲧。然而群臣皆曰：“惟鲧堪能治之。”尧帝又疑怪地说：“吁！其人心很戾哉！好此方直之名，命而行事，辄毁败善类。”就是说不可使用鲧。除了朝臣共同荐举鲧以外，四岳也表态赞成任用鲧。四岳说：“帝若谓鲧为不可，馀人悉皆已哉。”言其他人都不及鲧。洪水当前，必须速治，馀人不复及鲧，因此大家劝尧帝用之。尧帝以群臣固请，不得已而任用鲧。尧帝告敕鲧曰：“汝往治水，当敬其事哉！”鲧治水九载，已经三考而功用不成。鲧案表明，尧帝实际上是知人的。然而朝无贤臣，致使水害未除。结果崇伯鲧也犯了与共工同样的错误。《国语》记载，“其在有虞，有崇伯鲧，播其*心，称遂共工之过，尧用殛之于羽山。”崇伯鲧出于有虞国，被封在崇国，最后被流放到东海羽山。《祭法》以鲧障洪水，故列诸祀典，功虽不就，为罪最轻。

至于崇伯鲧被废黜的年份，史书记载是尧帝六十九年。《竹书纪年》曰：“六十九年，黜崇伯鲧。”《尚书?尧典》：“帝曰：‘咨，四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾V。’佥曰：‘于，鲧哉。’帝曰：‘往，钦哉。’九载绩用弗成。”鲧治水凡九载不成，因此按照尧舜时期宪法关于三年一大考绩，三大考绩不成者必须废黜受罚的规定，将崇伯鲧流放东海羽山。禹王的父亲崇伯鲧离开崇山国后，禹王成为亡王之后。

舜帝时期，起先任用垂担任共工官职治水。垂以共工为戒，治水行为严格遵守法律规定，“所为皆中法，故亦传宝之。”《舜典》传称禹、益六人新命有职，与四岳十二牧凡为二十二人。新命六人中，禹命为百揆，契作司徒，伯夷为秩宗，皋陶为士，垂作共工。垂与禹、契并列，即是卿官。卿官之外别有四岳。舜帝后期众人推举禹领导治水。禹为崇伯鲧之子，也称伯禹。禹念其父前非，决定厘改制量，象物天地，比类百则，严格遵守法律规定，一切为群生着想。

舜帝时期的四岳都是共工氏的后裔。共工氏家族是治水专业户。有共工氏从孙四岳辅佐禹治水，可以得到专业指导。史书说禹王疏川导滞，封崇九山，决汨九川，陂鄣九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九T，合通四海。禹王治水得到人神拥戴。舜帝禅让禹王，祚以天下，赐姓曰“姒”、氏曰“有夏”。祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰“姜”、氏曰“有吕”，谓其能为禹股肱心膂。历史上所谓“一王四伯”制度所表彰的都是“亡王之后”。禹王是被流放的崇伯鲧的后裔。四岳国君是被流放的共工氏的后裔。作为亡王之后，禹王与共工氏的后裔四岳同心戮力，亲密合作，终于赢得天下。禹王时期共工氏后裔四岳被赐姓氏姜、吕。共工氏后裔的姜、吕氏族对于禹王开启夏朝发挥了重要作用。

禹王在湘西崇山开启夏朝有一个重要异象预兆，这就是祝融神在崇山显像。祝融神在崇山显像的历史在诸多史料中均有记载。《国语?周语上》曰：“昔夏之兴也，融降崇山。”《逸周书?世俘解》曰：“乙卯，钥人奏《崇禹生开》三终，王定。”孔晁注：“《崇禹》《生开》皆篇名。”《周礼?春官?钥师》“掌教国子舞羽钥” 清孙诒让正义：“《崇禹》《生开》，盖大夏之舞曲，以钥奏之者也。”《崇禹生开》为一非二。《史记?孙子吴起传》记载：“夏之兴也，融降于崇山。”《竹书纪年》曰：“禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山，乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为洪范，三年丧毕，都于阳城。”崇山是夏之兴的祥瑞地，据“禹贡岛图”在荆州，故曰崇禹。开即夏王启。《国语?周语上》：“昔夏之兴也，融降于崇山;其亡也，回禄信于[耳今]隧。”这里的融，即祝融。回禄，即火神，后用作火灾的代称。终夏一代，重黎后裔始终居火正祝融之位。据《尚书?尧典》、《史记?历书》等载，重黎的后裔还有羲和，也是掌天地之官，亦当为火正祝融一类人物。

像祝融神显像的类似在历史上多次发生过。史书记载，十五年，有神降于莘，王问于内史过，曰：“是何故？固有之乎。”对曰：“有之。国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神飨而民听，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉。国之将亡，其君贪冒、辟邪、*佚、荒怠、粗秽、暴虐;其政腥臊，馨香不登;其刑矫诬，百姓携贰，明神不蠲而民有远志，民神怨痛，无所依怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山;其亡也，回禄信于聆隧。商之兴也，杌次于丕山;其亡也，夷羊在牧。周之兴也，N"鸣于岐山;其衰也，杜伯射王于z。是皆明神之志者也。”王曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶于房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱凭身以仪之，生穆王焉。是实临照周之子孙而祸福之。”夏朝之兴，祝融神人显像。商朝之兴，杌神兽显像。周朝之兴，N|神鸟显像。神异现象有时预示福佑，有时预示灾祸，都在提醒世人遵道崇德。

禹王的出身在史料记载中有诸多神异现象。《竹书纪年》“帝禹夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德。长九尺九寸。梦自洗于河，取水饮之。又有白狐九尾之瑞。当尧之时，舜举之。禹观于河，有长人白面鱼身，出曰：‘吾河精也。’呼禹曰：‘文命治水。’言讫，授禹《河图》，言治水之事，乃退入于渊。禹治水既毕，天锡玄圭，以告成功。夏道将兴，草木畅茂，青龙止于郊，祝融之神降于崇山。乃受舜禅，即天子之位。洛出龟书，是为《洪范》。（以上出《宋书?符瑞志》。）三年丧毕，都于阳城。（《孟子?万章上》：‘舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子于阳城。’）舜崩三年后禹王才离开崇山，都于阳城。崇山实际上是禹王开启夏朝并居住三年的国都。舜之子有巴陵、长沙等人，都在湖湘地区。禹王为了回避舜之子才离开湘西崇山。

根据史书记载，在湘西开启夏朝的禹王是转世人。禹王的前世是黄帝的孙子大禹。史书记载大禹曾经活了360岁。后来入九嶷山仙去。多年后尧理天下，洪水既甚，人民垫溺，大禹念之，乃化生于石纽山，曰女狄。女狄生子长大后能知泉源，乃赐号禹，后人称曰神禹。黄帝的嫡孙转世为后来的禹王，这只是古代湘西诸多再生人事例之一。根据此说法，禹王的母亲女狄出于狄人的部落。

崇山国在尧舜时期是伯爵国。大禹，简称禹，大即伟，是尊称。尧知其功如古大禹知水源，乃赐号禹。姒姓，名文命、政命。由湘西崇山的祥瑞，名崇禹。爵位伯，故称夏禹、伯禹、号有夏氏、夏后氏。又称姒禹、文禹、神禹、帝禹、白帝。禹王以后，夏商周时期崇山国是侯爵国。在甲骨文卜辞中，崇候多次出现。商朝甲骨文中多处提及崇候虎伐方等。方为商朝末期西方八国之一。商朝军队去（夷耳）国要路过崇国。根据史书记载，商王锡命西伯，得专征伐。《史记?殷本纪》曰：“乃赦西伯，赐之弓矢、斧钺，得专征伐。”周文王受命九年，大统未集，盖得专征伐，受命自此年始。

周国的兴起也与伐崇山国有关。《竹书纪年》记载：“三十四年，周师取耆及，遂伐崇，崇人降。”《史记?周本纪》记载：“受命，明年伐犬戎，明年伐密须，明年败耆国，明年伐，明年伐崇侯虎，而作丰邑。明年，西伯崩。”《左?襄三十一年》正义：“《尚书大传》：文王一年质虞、芮，二年伐于，三年伐密须，四年伐畎夷，纣乃囚之。”《文王世子》正义引《大传》：“五年，文王出，则克耆。六年，伐崇，则称王。”可见，文王称王与伐崇有关。崇山国在当时诸侯国中具有举足轻重的地位。《竹书纪年》记载，三十五年，周大饥。西伯自程迁于丰。《逸周书?大匡解》曰：“惟周王宅程三年，遭天之大荒。” 《诗?大雅》曰：“既伐于崇，作邑于丰。”周国作邑于丰也是与征伐崇山国有关。可见崇山地区从伏羲到夏商周的重要地位。

综上所述，《史记?孙子吴起传》、《国语?周语上》、《竹书纪年》等记载，“禹治水既毕，祝融之神降于崇山，禹王乃受舜禅，即天子之位。”崇山在今湖南张家界地区，是故禹王也称崇禹。大湘西是禹王创建夏朝的根据地。禹王的父亲鲧被封在崇山，爵位为伯，称崇伯鲧。禹王在崇山开启夏朝，有共工氏后裔四岳辅佐，疏通天下。此前舜帝流放四凶之一O兜也在崇山。O兜后裔移民两河流域建立了巴比伦文明。崇山地区在夏商朝均为候国。

看不到，一般红叶在十月观看最为合适，最晚不能超过十一月上旬。

另外，其实红叶有好几种，不仅仅是枫叶一种，比如香山红叶就不是枫叶，而是黄栌树叶

张家界除了枫叶外还有很多景色可以观赏，如果时间不充裕，除了枫叶还可以选择游玩玻璃栈道等景色，也是很不错的。

扩展资料：

张家界游玩攻略：

1、行程一：

（标准线路）张家界-袁家界-杨家界-天子山（3天2晚）细致线路布置是：

行程如下：

D1：上午

金鞭溪

主要景点：观音送子-八戒背媳妇--护鞭-金鞭岩-师徒取经劈山救母（可以返回黄石寨索道位置坐车到达杨家界索道上山到达乌龙寨）-短命泉-文星岩-双龟探溪-千里相会（可以从千里相会走上去，到袁家界。

下午：

杨家界（小地名叫乌龙寨）

一路景点有，一步登天，空中走廊，三大鬼门关，天波俯，晚上住景区。

D2：上午

天子山

大观台-神鸡啄食-一步难行-天子座-仙人桥-天子峰等。

下午：

袁家界，袁家界主要景点有，谜魂台，拜仙台，九天旋梯，小洞天，连心桥，天下第一桥）

D3：上午

神堂湾，看神堂湾、点将台、再去贺龙公园，看仙女散花、天子阁，然后下山御笔锋。

下午

去十里画廊，一路景点有猴王撩哨、寿星迎宾、食指峰、全家福、九搁转层楼、药老人、黄昏恋人、三姐妹峰。

2、行程二：

第一天，在市内坐车到武陵源门票站，买票后直接坐环保车到十里画廊;观寿星迎宾，猴王嘹哨，天子坐朝，向王观书，药老人，海螺峰，孔缺开屏，此带景点可乘小火车也可徒步。

可以从十里画廊的止境陡步上天子山也可以坐索道上天子山，核心景点有：御笔峰，众将出征，仙女散花，天子阁，西海石林，贺龙公园，云青岩，神堂弯，点将台等。

第二天：

去杨家界，走一步登天、空中走廊、五郎拜佛、土匪窝、乌龙寨、天波府、残墙断壁、四道城墙，六郎峰，杨家将、大观台，一步难行，神鸡啄食，仙人桥，天子座等。

第三天：

行袁家界，看百丈绝壁、八卦阵图，天下第一桥，拜仙台，台。坐百龙电梯下山到水绕四门或者是从后花园徒步下山到千里相会，快步金鞭溪，紫草潭，秀才藏书，双龟探溪，劈山救母、师徒取经，金鞭岩、走红军路，猪八戒背媳妇、观音送子。由森林公园出山，返回市内，结束行程。

行程内第二道门票：（景区的百龙电梯76/人-十里画廊，小火车单程38/人，杨家界索道76/人，天子山索道72/人）。

3、行程三：

D1：天门山国家森林公园?

D2：袁家界、杨家界、天子山 可住景区或住回市区 D3、黄石寨金鞭溪下午返程。

第一天：上午抵达张家界，下午上天门山，主要的精华景点有天门洞、鬼谷栈道、玻璃栈道、野拂藏宝、天门山寺等等。晚上可以到天门山脚下观看由音乐大师谭盾为编剧、国内最震撼、并以天门山作为背景的实景音乐剧天门狐仙。

第二天：在市内坐车到武陵园门票站，购票后坐环保车到十里画廊;看寿星迎宾，食指峰，向王观书，药老人，海螺峰，四姐妹峰，此带景点可乘坐小火车也可以走路。

再从十里画廊的徒步上天子山，或直接坐免费环保车到天子山索道站，乘索道直上天子山，看御笔峰，仙女散花，天子阁，西海石林，贺龙公园，云青岩，神堂弯，点将台等景点，下午从天子山乘环保车前往杨家界景区看一步登天、空中走廊、五郎拜佛、土匪窝、乌龙寨、天波府、残墙断壁。

约游览两个小时，后乘环保车至袁家界景区，游览天下第一桥，五女出征，阿凡达外景取景地“哈里路亚山”，情人谷，台等，乘环保车到百龙天梯从乘百龙天梯下山后再乘环保车出山住到武陵源。

第三天：从市区乘车至张家界国家森林公园，上午游览黄石寨景区，有六奇阁、五指峰、后卡门，猴帅点兵，前花园等景点，可爬山上下，单程走路约1小时20分钟，也可坐缆车单程60元/人。

下午走金鞭溪大峡谷，有慈母抱子、猪八戒背媳妇、金鞭岩、师徒取经等景点，金鞭溪全程走完7.5公里，步行游览时间约2.5小时，个人建议可走精华段至劈山救母，来回约1.5小时，后从森林公园乘车返回市内返程或进行下一段旅程安排。