泉州承天寺_泉州承天寺开放时间

1.泉州闹市区小众寺院，迄今1000年曾地位堪比寺，游客少

2.泉州旅游必去十大景点推荐

3.泉州承天寺需要门票吗？承天寺值得去吗？

4.泉州旅游必去十大景点有哪些，有什么「鲜为人知但很有意思」的景点推荐？

5.泉州旅游有哪些值得推荐的景点？

6.承天寺在哪里

1. 帮忙文言文翻译一下泉州承天寺异迹甚多,寺中有九十九井,相传

泉州承天寺奇景很多，寺中有九十九井，相传一僧突发奇想，要挖掘百井认为兆，后来功亏其一而停止。

井上有几处建筑石塔，凡是苍蝇飞到塔上，无论多少，头都朝下，没有有微小差别的。山门口有梅花石，石光而平，一枝梅影在石头上被隐藏了。

每年梅树开花时，影像上也有花；长叶的时候，影上有树叶；遇到结子时，影上有子；如果花叶和你一起落的时候，就影上只剩下干枯的树枝而已。寺中又有魁星石，近看没什么，远远望去像一幅淡黑色魁星图。

到天将要下雨时，石上绽出水珠，也俨然结成一个魁星的形状。这种谬误莲花仙涂说上有记载，可惜屡屡见到苏鳌石，都忘了一问的。

纳与否，请君自便。

2. 泉州市中考文言文要求篇目有哪些

以下是需要背诵篇目

《关雎》

《蒹葭》

《观沧海》

《饮酒》

《送杜少府之任蜀州》

《次北固山下》

《使至塞上》

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

《行路难》

《望岳》

《春望》

《茅屋为秋风所破歌》

《白雪歌送武判官归京》

《早春呈水部张十八员外》

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

《观刈麦》

《钱塘湖春行》

《雁门太守行》

《赤壁》

《泊秦淮》

《夜雨寄北》

《无题》

《相见欢》

《渔家傲》

《浣溪沙》

《登飞来峰》

《江城子》

《水调歌头》

《游山西村》

《破阵子》

《过零丁洋》

《天净沙 秋思》

《山坡羊 潼关怀古》

《己亥杂诗》

*以下篇目虽然不需要背诵，但是在考试篇目内

1.孔子语录

2.生于忧患，死于安乐

3.曹刿论战

4.鱼我所欲也

5.邹忌讽齐王纳谏

6.出师表

7.桃花源记

8.三峡

9.杂说（四） 韩愈

10.陋室铭

11.小石潭记

12.岳阳楼记

13.醉翁亭记

14.爱莲说

15.记承天寺夜游

16.送东阳马生序

3. 2012年泉州中考必考的古文有哪些

首先，请LZ看在我打字辛苦的份上给我个最佳吧。----还有，看不懂必考什么意思，所以我只能把考试范围给你。

七年级：论语----会考背诵 伤仲永 三峡 陋室铭 爱莲说 口技

八年级：小石潭记 记承天寺夜游 满井游记----这个应该不考，应为市质检考过了

生于忧患，死于安乐 ---这个不确定，丰泽区质检考了 曹辉（那个字没找到）论战 邹忌讽齐王纳谏 孙权劝学 公输 桃花源记（2011年中考考过了，今年应该不会） 岳阳楼记 醉翁亭记

九年级：愚公移山 鱼我所欲也 马说 与朱元思书 送东阳马生序 出师表

祝楼主和本人今年中考都能成功哈！！！！

4. 09年泉州市中考文言文重点

说实话吧 泉州中考别说我不说 一楼说的曹刿论战还好 邹忌看样子是不会了

最近几份质检卷都出了增加的那几篇

更何况安溪 惠安和南安的教研员参加出卷 估计不会在这几篇之外

三峡

伤仲永（参考质检孙权）

满井游记

公输

湖心亭看雪

生于忧患死于安乐

口技

愚公移山

一楼我要说的是08年中考全国出的最多的不外乎三篇：邹忌 送东阳 桃花源

而且泉州中考只出语文版和人教版共有的 所以唐且不辱使命不会出现

再有

05爱莲说

06记承天寺夜游

07期行

08送东阳

这四篇不会再出了

话说谁会想到07年出期行

5. 阅读下面文言文记承天寺夜游苏轼①元丰六年十月十二日夜,解衣

1。

⑴门 ⑵考虑、想到 ⑶于是（就） ⑷睡觉2。⑴月光照在院中，如水一般清明澄澈。

⑵只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 3。

⑴ ④ （2分） 示例：空明澄澈（疏影摇曳、似真似幻）（1分） ⑵借景抒情（托物言志、寓情于景）（1分） 旷达（豁达、乐观；贬谪悲凉、人生感慨、赏月喜悦、漫步悠闲。 ） （1分） 4。

示例：不是（1分），①这里的“闲”是指不追逐名利、超脱而有情趣的意思（指内心郁闷、自嘲自解的心态）（1分） 是（1分），他具有闲情逸致的心态（1分）。1。

试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。 解释时要注意辨析词义和用法的变化，如本题中“念”为古今异义，要根据语境判断字词义。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

2。试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“但”“闲人”“空”“明”，最后疏通句子。

所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。考点：理解或翻译文中的句子。

能力层级为理解B。3。

试题分析：本文为所学课文，本问题为学习中老师重点讲解的问题，根据所学所记直接回答即可，或分析文中内容，找到景物描写的句子，根据作者的描写分析写作法。 考点：理解文言文内容要点。

能力层级为理解B。4。

试题分析：可根据学习中所了解的诗人的生活境况和写作背景从作者的生活情趣来来理解这个“闲”字。考点：理解文中重要词语的含义。

能力层级为理解B。

6. 文言文《记承天寺夜游》的翻译

原文： 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 课释：元丰六年：公元1083年。

元丰，宋神宗年号。念无与为乐者：想到没有可以交谈取乐的人。

念，考虑，想到。张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。

相与：共同、一起。 中庭：院里。

空明：形容水的澄澈。藻、荇（xìnɡ）：均为水生植物。

但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。

闲人，清闲的人 译文： 元丰六年十月十二日，晚上。 解开衣服想睡觉时，月光从窗 *** 进来，我愉快地起来行走。

想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。 哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人赏析： 《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里面有多少贬谪的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。

自比“闲人”，则所有意味尽含其中。 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。

在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。

所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。

山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这里最重要的一点是：文，是“充满勃郁”于内而不得不表现于外的东西。胸有“万斛泉源”，才能“不择地皆可出”；胸中空无所有，光凭技巧，就写不出好文章。

苏轼的确是胸有“万斛泉源”的大作家。就其散文创作而言，那“万斛泉源”溢为政论和史论，涛翻浪涌，汪洋浩瀚；溢为游记、书札、序跋等杂文，回旋激荡，烟波生色。

《记承天寺夜游》这篇文章只有84个字，从胸中自然流出，“行于所当行”，“止于不可不止”，无从划分段落。 但它不是“在平地”直流的。

只有几十个字，如果“在平地”直流，一泻无余，还有什么韵味？细读此文，虽自然流行，却“与山石曲折”，层次分明。“元丰六年十月十二日夜。”

这像是写日记，老老实实地写出年月日，又写了个“夜”字，接下去就应该写“夜”里干什么。 究竟干什么呢？“解衣欲睡”，没有什么可干的。

可就在“解衣”之时，看见“月色入户”，就又感到有什么可干了，便“欣然起行”。干什么呢？寻“乐”。

一个人“行”了一阵，不很“乐”，再有一个人就好了；忽而想起一个可以共“乐”的人，就去找他。这些思想和行动，是用“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”几句表现出来的。

寻见张怀民了没有，寻见后讲了些什么，约他寻什么“乐”，他是否同意，在一般人笔下，这都是要写的。作者却只写了这么两句：“怀民亦未寝，相与步于中庭。”

接着便写景： 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 “步于中庭”的时候，目光为满院月光所吸引，引起一种错觉：“积水空明”，空明得能够看清横斜交错的各种水草。

院子里怎么会有藻、荇之类的水草呢？抬头一看，看见了竹、柏，同时也看见了碧空的皓月，这才醒悟过来：原来不是“藻、荇”，而是月光照出的“竹、柏”影子！“月光如水”的比喻是常用的，但运用之妙，因人而异。不能说作者没有用这个比喻，但他的用法却和一般人很不相同，所产生的艺术效果也很不相同。

文思如滔滔流水，“与山石曲折”，至此当“止于不可不止”了。“止”于什么呢？因见“月色入户”而“欣然起行”，当止于月；看见“藻、荇交横”，却原来是“竹、柏影也”，当止于“竹柏”；谁赏月？谁看竹柏？是他和张怀民，当止于他和张怀民。

于是总括这一切，写了如下几句，便悠然而止： 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 寥寥数笔，摄取了一个生活片断。

叙事简净，写景如绘，而抒情即寓于叙事、写景之中。叙事、写景、抒情，又都集中于写人；写人，又突出一点：“闲”。

入“夜”即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”。“何夜无月？何处无竹柏？”但冬夜出游赏月看竹柏的，却只有“吾两人”，因为别人是忙人，“吾两人”是“闲人”。

结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。惟其“闲”，才能“夜游”，才能欣赏月夜的美景。

读完全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，都历历如见。写作背景本文写于宋神宗元丰六年（1083年。

7. 求下列几篇文言文原文及注释晏子使楚,人琴俱亡,小石潭记,记承天

晏子使楚，楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。

晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶？使子为使。”

晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。 其贤者使使贤主，其不肖者使使不肖主，婴最不肖，故宜使楚矣。”

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“ 晏婴，齐之习辞者也。

今方来，吾欲辱之，何以也（倒装句）？”左右对曰：“ 为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰‘ 何为者也？’对曰‘ 齐人也。

’王曰‘ 何坐（倒装句）？’曰：‘ 坐盗 。 ’ ” 晏子至，楚王赐晏子酒。

酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“ 缚者曷为者也（倒装句）？”对曰：“ 齐人也，坐盗 。”

王视晏子曰：“ 齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“ 婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉 。”译文 晏子出使楚国。

楚国人（想侮辱他，）因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。 晏子说：“只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。

今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧。”楚国人只好改道请晏子从大门中进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国恐怕是没有人了吧？”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，人挨着人，肩并着肩，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来作使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。

” 晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对手下的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他将要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来的时候，请允许我们绑着一个人从大王面前走过。

大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就） 回答说：‘（他）是齐国人。 ’大王（再）问：‘犯了什 么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。

’” 晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，两名公差绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“被绑着的人是干什么的？'（公差）回答 说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。

”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘生长在淮河以南就是橘，生长在淮河以北就叫枳，只有叶子相似，它们的果实的味道不同。这样的原因是什么呢？（是因为）水土条件不相同啊。

现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使百姓善于偷盗吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。 ”人琴俱亡 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。

子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。

便索舆来奔丧，都不哭。 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。

” 因恸绝良久。月余亦卒。

译文： 王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”

他说话时完全不悲伤。就要坐轿子来去看望丧事，一路上竟没有哭。

子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，闻水声，如鸣佩环，心乐（lè）之。 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。

全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí）为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn），蒙络摇缀（zhuì），参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上。佁（yǐ）然不动，俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽。

似与游者相乐。 潭西南而望，斗（dǒu）折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥（liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）。

以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚（gōng ）古，余弟宗玄。

隶（lì）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。译文 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好像人挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞发出的声音，（我）心里很是高兴。

于是砍倒竹子，开出一条小路，往下走看见一个小潭，潭水特别清澈。 （潭）用整块石头形成潭底，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小岛屿、小石垒、小石岩等各种不同的形状。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，。

8. 文言文帮忙翻译一下

“汉朝和我国相比，哪个大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎也提出了这样的问题。

这是因为道路不通的缘故，各自以为自己是一州之主，不知道汉朝的广大。（11）为求道西：为他们寻找西去的道路：阻隔。

⑧诚：西域国名。来：回来，让他们寻找捷径从西夷的西边出发，博望侯张骞出使大夏国归来后'说他呆在大夏时曾经看到过蜀郡出产的布帛，回答的人说，去寻找身毒国。

他们到达滇国。③居：呆在，哪一个……：指滇国派出找寻西去之路的十多批人。

（12）闭：阻塞，意旨。求：找到。

（13）孰与：与……比。④使问，邛都的竹杖：派人询问。

所从来：从何地弄来。⑤身毒国：“从东南边的身毒国弄来的，从这儿到那里的路途有数千里，可以和蜀地的商人做买卖。”

有人听说邛地以西大约二千里处有个身毒国，身毒国的路既方便又近，对汉朝有利无害。于是汉武帝就命令王然于、柏始昌、吕越人等：古代国名。

或译作“天竺”、“天毒”：若，忧虑匈奴阻隔他们与中国的交通要道，若能开通蜀地的道路、“乾毒”等，滇王尝羌就留下了他们，并为他们派出十多批到西边去寻找道路的人。过了一年多，寻路的人们全被昆明国所阻拦，没能通往身毒国。

滇王同汉朝使者说道。⑥市：买。

⑦隔。⑨间：走小路，捷径，让人询问这些东西的来历。

（14）然。⑩指：通“旨”。

十余辈：如此。 译文： 待到汉武帝元狩元年（前122）。

张骞乘机大谈大夏在汉朝西南方，仰慕中国①元狩：汉武帝第四个年号（前122-前117）。②使：出使。

大夏。

泉州闹市区小众寺院，迄今1000年曾地位堪比寺，游客少

在福建泉州当地有着许许多多的寺院及佛塔，在中国著名景点中泉州的承天寺常被人们称作“闹市难得的一片园林缘地”。寺中有两座佛塔还有一段小故事，是不是迫不及待想了解一下了？下面我就带童鞋们了解一下吧。

泉州承天寺，又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”，政和七年（1117年）复名“承天寺”。

宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。1982年，泉州市做出修复包括承天寺在内的一批历史胜迹的决定。修复工作于年春动工，重建后的承天寺殿堂楼阁垂檐飞甍，规模宏大，气势雄伟。

元朝至元年间（1279-1294年）建七级佛塔。明朝时，先后有原铺、道陵、智庄、得众、至昌、宗彬、慈灼等僧人驻锡承天寺，多有建树。清朝初年又加以重修。承天寺鼎盛时期，有殿宇四十余座，田产千顷，僧众一千七百多人。全寺占地面积75亩，约五万平方米，清朝末年，承天寺衰败，颓垣碎瓦，凄凉满目。后云果、转薄、转溥、瑞明诸法师共同发愿进行修葺，并增建寮房僧舍，寺院重兴，焕然一新。

民国初年，云果法师圆寂后，会泉法师继任住持。会泉法师住持的七、八年间，也募款修建了寮房僧舍，开凿放生池，除自己主讲《楞严经》、《法华经》、《弥陀经》外，还延请国内佛学家前来讲演说法。后会泉法师任厦门南普陀寺住持，不久到新加坡住持光明山普觉寺，转尘法师继任承天寺住持。抗战时期，先后有弘一法师、性愿法师住寺讲经弘法，组织佛学研究会、念佛会、流通经书，创办养正院，培养僧徒。弘一法师在承天寺养正院讲经时，曾写一横披：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，表达了一个佛教徒的爱国之心。

1982年，泉州市做出修复包括承天寺在内的一批历史胜迹的决定。曾在承天寺卓锡、当时任新加坡光明山普觉寺住持的会泉法师弟子宏船法师及爱国华侨积极捐资，支持修复工作。修复工作于年春动工，经过五年多紧张工作，第一期工程于1990年完工，并举行了开光典礼。重建后的承天寺殿堂楼阁垂檐飞甍，规模宏大，气势雄伟。

相传建寺时，因规模宏大，需用木材无数。为此，有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主说：“你如果能把你们需要的那些大杉树尾梢折断，我可以施舍，听你砍伐。”和尚和山主立约后，当夜作法。狂风掠过，巨杉末梢果然尽折。山主说：“树可砍倒,且看你怎样运走？”哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立时不见，而在泉州南禅寺大龙王井，一株一株的浮涌出来。建寺的木材，就这样筹足了。

元代，寺内建有七级浮图。明嘉靖时，又增建檀樾祠，但屡遭兵焚。清康熙三十年(l691年)郡人施世纶重修寺宇。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。如协助师父莲鹫扩建承天寺，亲笔写了大雄宝殿顶面的“闽南甲刹”巨匾的高僧云果禅师。

云果禅师以后的会泉法师、转尘和尚、广钦和尚、新加坡的宏船法师、菲律宾的瑞今法师等(承天禅寺以"佛喜转瑞，广传道法"八字传承法脉)。期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。现在看到的承天禅寺是1985年在原址重修的。

寺内有七座宋代石塔及石经幢。大雄宝殿前有两口“放生池”，池旁有两座“飞来塔”。关于这两塔的来历，也有一段神话传说。相传当年有一名台湾游方和尚双手托着两座塔，四方化缘。一天，双塔不翼而飞。后来佛祖托梦给他，说他只有找到宝刹，找到真正的立身之地，双塔方能回归。后来，这位台湾的和尚到泉州找到承天禅寺后，到该寺定居。不久，果然双塔飞来，耸立在大雄宝殿前，由此取名“飞来塔”

结束语如今，承天寺塔已得到人民的很好保护，并被定为宁夏回族自治区重点文物保护单位。寺院内修建了博物馆，增建了古建筑展室，收藏了许多宁夏历史、民族、军事等方面珍贵的文物，成为人们观赏和游乐的重要活动场所。

泉州旅游必去十大景点推荐

作为有着世界宗教博物院著称的泉州来说，到了这里旅行最不能错过的就是逛逛这里的宗教寺院，像烟火气息浓郁的寺，有着浓浓异域气息的清净寺，极具闽南信仰特色的天后宫等，都可以让你见识到泉南佛国的意境。

不过如果说到泉州哪个寺院最小众的话，那么承天寺一定算是其中的一个，相比人山人海的寺来说，承天寺简直可以用清净来形容，不过这种清净在我看来刚好符合了我对于寺院的定义。

虽然说承天寺小众，但其实始建于957一958年的承天寺，可谓是一座有着1000多年 历史 的古老寺院，到了北宋时期，承天寺的规模达到了顶峰，殿宇的数量甚至达到了40多座，云集了海内外许多名僧大德。当时承天寺的规模仅次于寺，因此在 历史 上它和寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”。

可惜的是承天寺在60年代的时候被破坏，其后的20年间里承天寺几乎都没有修复，直到1985年的时候在原先的地址上重新修建了承天寺。因此如今我们来到承天寺的时候，看到的建筑绝大多数都是30几年 历史 的建筑，并没有那么古老。

修复后的承天寺分为3部分，第一部分为中轴线，依次建造了天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、法堂、文殊殿；第二部分为东轴线分别设置了圆常院、广钦和尚图书馆、旧僧舍、新僧舍、客堂、龙王祠、五观堂、南园故址、大悲阁等众多殿堂；西轴线相对来说就更小众，分设了开山堂、禅堂、光孝寺、王公祠、留公祠、功德堂、许公祠等。

整个承天寺的看点其实主要还是集中在中轴线上，从南俊路进来之后就是山门，过了山门后就可以看到七座石塔分立于五株老榕树之间。穿过了石塔之后就进入了承天寺的第一个殿堂-天王殿，里面供奉着四大天王像，看点一般打个卡就好。

弥勒殿两侧有着一条150米长的壁画长廊，这个长廊连通了弥勒殿、大雄宝殿和法堂，壁画虽然是现代的产物，但是图面主题丰富，尤其是二米多的二十四诸天像更是巧夺天工。

承天寺中另一个古物应该就是弥勒殿后的大雄宝殿内的铜铸阿弥陀佛，据说这是隋朝留下来的造像，因此也成为了承天寺的镇寺之宝，可谓是在泉州乃至全国都算是一个非常稀罕的古物。

除此之外，承天寺内的其他建筑或许就是因为 旅游 开发，或者因为僧人需求而建造的一些配套设施，旅行者可以不用着重看。或许很多人觉得和寺相比，承天寺的确算是逊色很多，但是如果你在泉州旅行时间多余的话，那么不妨来承天寺体验一下清净的感觉。

泉州承天寺需要门票吗？承天寺值得去吗？

泉州旅游必去十大景点推荐如下：

1、承天寺

承天寺又名“月台寺”，与寺、崇福寺并称为“闽南三大丛林”之一。历经千年，承天寺的建筑规模越来越大，鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。

2、崇武古城

崇武古城濒临台湾海峡，是中国现存最完整的丁字型石砌古城，也是中国海防史上一个比较完整的史迹，为“全国重点文物保护单位”。此外，崇武古城还是郑成功大军挥师东渡收复台湾的据点，也是闻名中外的惠安女的主要聚居区之一。

3、花巷天主教堂

这家建于1926年的教堂位于泉州花巷，据说是全世界唯一一座粉红色的天主教堂，整体建筑风格是典型的哥特式。蓝天下，这里粉红色的外墙，配着常年盛开的刺桐花，吸引了很多游人前来拍照打卡。

4、寺

“长亭外，古道边，芳草碧连天”，这首脍炙人口的《送别》，出自泉州寺的弘一法师（李叔同）之手。

5、洛阳桥

洛阳桥早年叫作“万安桥”，是我国现存年代最早的一座跨海梁式大石桥，中国古代四大名桥之一，被列为全国重点文物保护单位。

6、清净寺

位于泉州市区涂门街的清净寺，始建于公元1009年，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的教寺，被院列为首批全国重点文物保护单位，也是泉州海外交流重要史迹之一。

7、清源山

清源山是泉州的标志性景点，泉州十八景之一，由清源山、九日山、灵山圣墓三大片区组成。清源山上的老君造像是全国重点保护文物、中国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝。石像高5.63米，是中国现存最大、年代最久的道教石雕造像。

8、天后宫

始建宋庆元二年的泉州天后宫，是全国重点文物保护单位中唯一的天后宫，素来被认为是海内外建筑规格最高、规模最大的祭祀妈祖的庙宇。

9、文庙

泉州文庙始建于唐末年，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群，布局匀称，建筑优美，是福建地区最大的文庙建筑群。

10、西街

西街是泉州最早开发的街道和区域，也是泉州市区保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑，一半烟火，一半人间。

泉州旅游必去十大景点有哪些，有什么「鲜为人知但很有意思」的景点推荐？

承天寺历史非常悠久，是东南海域的知名寺庙。这里不仅保留了各种古建筑，还有传承至今的良好佛教典范和文化元素，值得游客们去拜佛。

承天寺是泉州三大丛林之一，与寺齐名。寺的名声传遍了大江南北。与承天寺相比，它保持低调。来的游客很少，大部分来自泉州。承天寺也不介意，只是静静的住在一个角落里，过着悠闲的生活。

该寺建于北宋，距今已有1000年历史。原来是五代十国的南园。刘从孝是泉州著名的历史人物，为泉州的城市建设做出了巨大贡献。庙里现存的大部分建筑都是在20世纪90年代重建的。小镇上虽然没有千年建筑，但依然安静古朴，宁静祥和。

这个寺庙有一个奇特的特点，就是中午必须闭关2个小时，从中午12:00到14:00。2点前会把游客请出去，然后下午2点关门重新开门。别问我怎么知道的，我就是吃了个闭门羹，在门口等了半个小时才进去的。

寺庙关起门来干什么？我不知道，但根据墙内传来的禅乐来看，一定是在修行。可见承天寺太难得了。虽然地处闹市，但并没有沉溺于世俗，依然保持着严格的纪律和修行风格。这种寺庙，现在可以说是凤毛麟角。

该寺又名承天寺，表明它是一座“禅”寺。寺庙古朴典雅，古树众多，红墙黄琉璃瓦。这是一座美丽的闽南寺庙。

承天寺有一种魔力。进入其中后，它会不自觉的安静下来，不敢大声说话，内心变得平和很多。寺内墙上挂着佛教的戒律、诗句、对话、对联，很多都是承天寺僧人的真迹，读起来很有益处。

这里有些和尚会用手机。我去参观的时候，看到很多僧人在用手机打电话，语音通话，有的还在看。其实很好理解。毕竟和尚要与时俱进。

令我惊讶的是，承天寺竟然是弘毅大师的化身，而这个化身就是火葬的地方。

弘一法师，原名李叔同，有着的一生。前半生是个多情的儿子，后半生是个高僧。出家前后的变化让人相信他是同一个人。

年轻时的李叔同聪明绝顶，在书法、音乐、艺术和戏剧方面都有很高的造诣。出家后，弃荣华富贵，弃六艺一切，苦行修行，成为一代高僧。

承天寺不收门票，连香火都免费提供。大雄宝殿旁边还有一个保温茶桶，也是免费提供给香客的。我上去喝了一杯，是温热的绿茶。这种体贴让人感动。

如果有机会，你可以去参观承天寺。即使不烧香拜佛，也能感受到心灵的洗礼。有时间的话，不妨在这里呆上一下午，听听鸟语，看看花开，看看书，让生活回归原貌。

地址：福建省泉州市鲤城区南郡巷

泉州旅游有哪些值得推荐的景点？

泉州旅游攻略：必去十大景点与鲜为人知的神秘角落

泉州，这座历史悠久的城市，是福建省的一颗璀璨明珠。它拥有丰富的历史文化遗产、美丽的风景名胜和独特的地方风情。在这篇攻略中，我将为您详细介绍泉州旅游必去的十大景点，以及一些鲜为人知但非常有趣的景点，让您在泉州的旅程中，既能领略到这座城市的魅力，又能发现意想不到的惊喜。

泉州旅游必去十大景点

1.泉州寺：位于鲤城区西街，是福建省内规模最大的佛教寺院之一。这里有着悠久的历史和独特的文化魅力，是感受闽南佛教文化的好去处。

2.清源山：位于泉州市北郊，是一座国家森林公园。这里有着优美的自然风光和丰富的动植物，是登山爱好者的首选之地。

3.崇武古城：位于惠安县东南崇武半岛上，是一座保存完好的明代古城。这里有着独特的建筑风格和浓厚的历史文化氛围，可以感受到古代闽南地区的繁华。

4.晋江古城：位于晋江市，是一座保存完好的宋代古城。这里有着独特的建筑风格和丰富的历史文化，是探索闽南历史的好去处。

5.安平桥：位于晋江市安海镇，是一座著名的古桥。这里有着悠久的历史和独特的建筑风格，是感受古代桥梁建筑的绝佳之处。

6.永春古城：位于永春县，是一座保存完好的明代古城。这里有着独特的建筑风格和丰富的历史文化，可以领略到古代城市的韵味。

7.南少林寺：位于泉州市西郊，是一座历史悠久的寺庙。这里曾经是南方的武术中心之一，可以感受到浓厚的武术文化和历史氛围。

8.福州熊猫世界：位于福州市鼓楼区，是一座专门展示熊猫的博物馆。这里有着各种各样的熊猫，是观赏熊猫的好去处。

9.闽南花卉市场：位于泉州市洛江区，是一个专门展示闽南地区各种花卉的市场。这里有着各种各样的鲜花和植物，是喜欢花的人的天堂。

10.厦门大学：位于厦门市思明区，是一座著名的大学。这里有着优美的校园环境和深厚的文化底蕴，是感受学术氛围的好地方。

鲜为人知但很有意思的景点推荐

1.洛阳桥：位于洛江区，是一座著名的古桥。这里有着独特的历史文化和建筑风格，是感受古代桥梁建筑的绝佳之处。与安平桥相比，洛阳桥的名气虽不如安平桥响亮，但其历史价值和建筑风格同样值得我们去探寻。

2.安溪清水岩：位于安溪县蓬莱镇，是一座著名的寺庙。这里有着悠久的历史和独特的文化魅力，可以感受到浓厚的宗教文化和历史氛围。这里的山水风光也非常优美，是一个放松心情的好去处。

3.泉州民俗文化村：位于鲤城区西郊，是一个展示泉州地区民俗文化的博物馆。这里有着各种各样的民俗文物和历史展品，可以深入了解泉州的民俗文化和历史风情。

4.南天寺：位于泉州市西郊，是一座历史悠久的寺庙。这里有着独特的建筑风格和佛教文化氛围，是感受佛教文化和历史的好去处。

5.泉州海洋世界：位于鲤城区东郊，是一个展示海洋生物和海洋文化的博物馆。这里有着各种各样的海洋生物和海洋展品，可以深入了解海洋文化和生物知识。

在泉州的旅程中，既可以领略到这座城市的魅力和历史文化底蕴，又可以发现许多意想不到的惊喜。希望这篇攻略能为您的旅行提供一些帮助和启示。祝您旅途愉快！

承天寺在哪里

这个我知道！我特别喜欢旅游，上次去泉州旅游的时候，收集了泉州一些必去的景点资料。现在我把泉州十大必去景点的资料分享给需要的小伙伴们~

1、莒光楼

简介

金门防卫司令官胡琏辟建于1952年，仿古代麒麟阁三层式建筑，外观雄伟、气宇非凡。

它用以表彰当兵的英勇事迹，宏扬毋忘在莒的精神，为金门战地精神的象征。

在一楼设有演示文稿室，放映金门多媒体简介。登上楼顶可观看全城景观及小金门海域。

金门的地标性建筑，常被作为金门邮票和风景明信片的主题，都说“没到过莒光楼，别说到过金门”。

用时参考

1-3小时

交通

自尚义机场搭往金城的3号公交车，于莒光楼站，即可抵达。

门票

具体详情请咨询景区

开放时间

08:00-22:00(全天)；停止入场时间:22:00 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

台湾省金门县金城镇贤城路1号

2、崇武古城

简介

古城濒临台湾海峡，是中国现存最完整的丁字型石砌古城。古城是明抗击倭寇时期，在万里海疆修筑的城堡。 景区最大的三个看点是古城墙、石雕和海边的岩礁。

城墙下的居民区生活着整个崇武最早的居民，是当年抗倭军队的后裔。爬上老城墙，站在灯塔处，可以看到城墙轮廓，海面上能望到妈祖像。

石雕是惠安给人的第一印象，到处都能看到。虽然现在是商业化的存在，但是拍照欣赏下还是不错的。

海边有岩礁和沙滩上的贝壳，沿海岸线至中间的沙滩，退潮时可以捉到小虾和螃蟹，岸边也有店可以吃烧烤。

电话

18159527123

用时参考

1-3小时

交通

乘坐惠安211/惠安225路公交车至古城风景区公交站，步行约578米即可到达

门票

普通票:40人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

半票:6周岁（不含）-18周岁（含）未成年人、60岁—70岁（含）老年人凭、全日制大学本科及以下学历学生凭学生证

免票:6周岁（含）以下或1.2米（含）以下儿童、70周岁以上老人、残疾人、现役军人 凭或优待证等有效证件

开放时间

07:30-18:30(全天)；停止入场时间:18:30 (12月1日-次年2月28日 周一-周日)

07:00-17:30(全天)；停止入场时间:17:30 (6月1日-8月31日 周一-周日)

景点位置

福建省泉州市惠安县崇武镇古城路

3、西湖公园

简介

1公园位于泉州市区西北部清源山南麓，是西北洋滞洪排涝工程的重要组成部分。全湖面积100公顷，其中水域面积82.28公顷，为福建省最大的人工湖，全园由四岛三桥、三长堤、三片水域组成。四岛分别是枫林岛（中心岛）、桃花岛、生态岛、花果岛，三桥分别是21孔桥（仿建北京颐和园十七孔桥）、 单孔（仿建吴江玉带桥）、五孔桥（仿建扬州瘦西湖五亭桥）。全园目前有松柏园、棕榈园、竹园等五个专类园，iv建立了“国际友谊林”、“国际少年友谊林”、“青少年文明绿园”、“义务植树林”等十三片纪念林，全园共种植绿化树种达200多种。西湖公园繁花锦簇，波光潋滟，鱼欢虾跃，白鹭栖息，湖光山色浑然一体，是泉州市区具有良好生态环境的湖上古典园林。

用时参考

1-3小时

门票

具体详情请咨询景区

开放时间

06:00-22:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

福建省泉州市丰泽区新华北路

4、承天寺

简介

泉州承天寺，又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”，政和七年（1117年）复名“承天寺”。宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷帘朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。

用时参考

1-3小时

门票

免费

开放时间

08:00-16:00(全天) (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

福建省泉州市鲤城区南俊路36号

5、泉州永宁古城

简介

永宁古镇，位于福建省东南沿海泉州市石狮市。永宁镇是座具有600多年历史的古卫城，因其特殊地理位置，历来为闽东南地重要港口及海防重地。永宁古称“水沃”，唐时称“高亭”，宋时称“凉恩亭”。

用时参考

3小时以上

交通

乘坐动车到达泉州站，坐中巴车到塔前汽车站，转石狮5路公交车到镇海石公园站下，步行可达。

门票

免费

tips:

票价信息仅供参考，请以官方当日实际披露为准。

开放时间

全天 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

福建省泉州市石狮市浯沙村

6、中国闽台缘博物馆

简介

中国闽台缘博物馆是反映祖国大陆（福建）与宝岛台湾历史关系的国家级专题博物馆，座落于中国历史文化名城泉州市区西北侧，北倚国家级风景区清源山，南接风景秀丽的西湖之畔。

中国闽台缘博物馆占地约154.2亩，主体建筑面积约23332平方米，用了“天圆地方”的设计理念，运用闽台两地传统建筑“出砖入石”的特色工艺，红白相间，浑然天成，充分体现了海峡两岸的人文精神与地域特色。其中主体建筑有通向观景天台的四道半弧形的屋面斜阶，象征着中国闽台缘博物馆是海峡两岸交流的桥梁和纽带；观景天台上的和平莲则将常年播撒吉祥和平的福音。

电话

0595-22751800

用时参考

1-3小时

门票

免费

开放时间

09:00-17:00；停止入场时间:16:30 (01月01日-12月31日 周二-周日,节日)不对外开放 (01月01日-12月31日 周一)

景点位置

福建省泉州市丰泽区北清东路212号

7、泉州洛阳桥

简介

泉州洛阳桥是古代汉族桥梁建筑的杰作。位于福建泉州东北洛阳江上，宋皇祐五年(1053年)兴建，嘉祐四年(1059年)建成。历时六年。桥长八百三十四米，宽七米，有桥墩四十六座，全部用巨大石块砌成。结构坚固，造型美观，具有极高的桥梁工程技术和艺术水平，体现了古代汉族劳动人民的高度智慧。

用时参考

1-3小时

门票

免费

开放时间

全天(全天)

(1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

福建省泉州市洛江区蔡襄路

8、清源山风景名胜区

简介

清源山是泉州第一个也是唯一的一个5A级景区，是泉州的标志性景点。

整座山最大的亮点就是位于山下的老君岩，也就是老子的雕塑，它雕刻得栩栩如生，且有千年的历史。它是我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像。

景区内还有着与闽南有着深厚渊源而安身在此的弘一大师舍利塔，塔内有壁丰子恺先生悲切所作的泪墨画，塔前还有大师生前的遗墨“悲欣交集”。

除了看人文景观和爬山锻炼，在山中喝茶和在山顶吃喝也是种独特的乐趣。登山途中有不少休息泡茶的地方，可以停下脚步喝喝茶，慢慢品味闽南文化。

电话

0595-22777675

用时参考

1天

门票

门票:全价票70人民币/半价票35人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

半票:6-18岁未成年人、大学生、人民教师、泉州地区以外60-70岁老年人凭有效证件

免票:6岁以下或身高1.2米以下儿童、泉州地区60岁以上老年人、70岁以上老年人、离休干部、现役军人、残疾人凭有效证件

tips:

*以上信息仅供参考，请以景区当日实际披露为准。

开放时间

08:00-17:30 (01月01日-12月31日 周一-周日)

景点位置

福建省泉州市丰泽区泉山路

9、清净古寺

简介

泉州清净寺是我国现在最早的一处伊斯兰教建筑，为院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。位于鲤城区涂门街中段，是全国重点文物保护单位。

电话

0595-22193553

用时参考

1-3小时

门票

普通票:3人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)

tips:

票价信息仅供参考，请以景区当日实际披露为准

开放时间

09:00-17:15 (11月01日-次年04月30日 周一-周日)

09:00-17:45 (05月01日-10月31日 周一-周日)

tips:

以上信息仅供参考，请以景区当日实际披露为准

景点位置

福建省泉州市鲤城区涂门街108-110号

10、泉州寺

简介

寺是我国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院。

藏经阁内保存有从盛唐至民国的历代文物。其中有各代玉、铜、瓷、木质的大小佛像、菩萨、罗汉、天王、神将等32尊。

明代大书法家张瑞图及现代高僧弘一法师等名家的字迹和木板楹联也珍藏在这里。

目前国内只有三所寺院保留戒坛：北京戒坛寺（又名戒台寺）、浙江省昭庆寺、与泉州寺。

3月，沿着通往西塔的道路上，浅粉、玫粉两种颜色的樱花争相开放，与西塔交相辉映。

电话

0595-22383285

用时参考

1-3小时

交通

乘坐6路/26路/33路/41路/601路/K602路/古城旅游专线2号线至寺西门公交站下车，步行约150米即可到达。

门票

免费

tips:

具体详情请咨询景区

开放时间

06:30-17:30 (1月1日-12月31日 周一-周日)

景点位置

福建省泉州市鲤城区西街176号

承天寺在哪里

　承天寺在哪里，承天寺位于福建省泉州市，是南唐时期修建传承至今的古寺，其内在蕴含着无数的文化历史结晶，历代都有重新修建的经历，该寺庙一尘不染，是信仰者必去的寺庙之一，在泉州这个地方属于重要的旅游景区。

　承天寺在哪里1

　 承天寺

　位于福建省泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，又名月台寺，南唐保大末年至中兴初年建寺，历代屡经重修，与寺、崇福寺并称泉州三大丛林，有一尘不染、梅石生香等奇景，原为五代十国时期清源军节度使留从效的南花园。

　承天寺，南唐保大末年至中兴初年建寺，初名南禅寺。北宋景德四年赐名承天寺，其规模仅次于寺，为闽南三大丛林之一。

　历史起源承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与寺、崇福寺并称为泉州三大丛林。

　鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。

　承天寺在哪里2

　 承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。

　承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。

　承天寺是85年在原址重修的。承天寺环境清幽，颇具城市山林之概，是闹市难得的一片园林缘地。承天寺，被称为“城市山林”的十奇景分别是：偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。南宋泉州太守王十朋将这十景加以总结，写有“十奇”诗七律十首，后明书法家张瑞图将这十景书刻于碑文，传之后世。但也有人认为“月台倒影”、“一尘不染”、“梅石生香”各为十景之一。

　闽南古刹承天寺，位于泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧。原为五代节度使留从效的南花园。南唐保大末年至中兴初年（957一958年）建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年）赐名承天寺，其规模仅次于寺，为闽南三大丛林之一。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字，故又名月台寺。

　 民间传说

　相传建寺时，因规模宏大，需用木材无数，为此，有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主以伪善的'态度苛刻地说：“你如果能把你们需要的那些大杉树折断尾梢，我可以施舍，听你砍伐。”

　和尚和山主立约后，当夜作法，狂风掠过，巨杉末梢果然尽折，山主仍然讥笑说：“树可砍倒，且看你怎样运走？”哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立时不见，而在泉州南禅寺大龙王井，却一株一株的浮涌出来，建寺的木材，就这样筹足了。